Новые планы Ассоциации «ТРЕЗВЫЙ СЕВЕРО-ЗАПАД»

11 февраля состоялось общее собрание членов Ассоциации «ТРЕЗВЫЙ СЕВЕРО-ЗАПАД» в РОБО «АЗАРИЯ» (Матери против наркотиков). Были приглашены коллеги из других социально ориентированных некоммерческих организаций города. Обсуждались проблемы взаимоотношений СО НКО и городских властей, информационное взаимодействие СО НКО друг с другом, городскими структурами и бизнесом. Намечен план действий на ближайшее время. Принято решение об участии  в городском  апрельском антинаркотическом месячнике, создана рабочая группа по подготовке и проведению праздничной  колонны трезвенников 1 Мая на Первомайской демонстрации по Невскому проспекту. Формируется рабочая группа по подготовке и проведению городской конференции «Взаимодействие СО НКО и города в сфере реабилитации, ресоциализации нарко-алкозависимых. Проблемы и конкретные пути решения». Специалисты Ассоциации приглашены в рабочую группу  при Санкт-Петербургской городской антинаркотической комиссии по такому направлению как   реабилитация и ресоциализация наркозависимых жителей города. Совет Ассоциации «ТРЕЗВЫЙ СЕВЕРО-ЗАПАД» приглашает в члены Ассоциации СО НКО, работающие в сфере профилактики наркомании и алкоголизма, реабилитации и ресоциализации нарко-алкозависимых,  как в Санкт-Петербурге, Ленинградской области, так и по всему Северо-Западному федеральному округу. Приглашаются коммерческие структуры, которые готовы стать  партнёрами в социальных проектах и программах Ассоциации «ТСЗ» и стать просто активными членами Ассоциации.

Очередное заседание Совета Ассоциации «ТСЗ» состоится в марте, в РОБО «АЗАРИЯ».

По всем вопросам можно обращаться  к Годовикову Якову Фроловичу, Председателю Совета Ассоциации «ТСЗ», мт. 8-911-783-28-71, к директору Ассоциации «ТСЗ» Сачковскому Александру Георгиевичу, мт.8-981-721-41-85.

В ГД поддерживают создание системы лечебно-трудовых профилакториев РФ

Глава комитета Госдумы по охране здоровья Сергей Фургал (ЛДПР) поддерживает идею создания в России системы лечебно-трудовых профилакториев для страдающих алкоголизмом людей, сообщает РИА Новости.

Ранее ответственный секретарь президентского Совета по правам человека (СПЧ) Яна Лантратова и депутат Госдумы от КПРФ Сергей Обухов обратились к премьер-министру РФ Дмитрию Медведеву с предложением восстановить в России систему лечебно-трудовых профилакториев на фоне частых случаев нарушения закона в состоянии алкогольного опьянения. Положительный опыт работы таких учреждений имелся в Советском Союзе, в 1994 году система принудительного лечения была отменена в России, но продолжила успешно применяться в постсоветских странах, например, в Белоруссии и Туркмении, отмечается в обращении, отмечают авторы запроса.

«Мы уже выдвинули такую законодательную инициативу. Я лично выступал с такой инициативой. Речь идет о создании лечебно-трудовых профилакториев закрытого типа. Вне всякого сомнения, такая система была бы оправданной. В свое время она существовала. Если мы сегодня признаем алкоголизм за хроническое заболевание, значит, его как любое хроническое заболевание надо лечить. Проблема есть, она назрела», — сказал Фургал РИА Новости.

По его словам, такие профилактории могли бы быть созданы не только для людей, страдающих алкоголизмом, но и для наркозависимых. «В таких лечебно-трудовых профилакториях они бы лечились и одновременно приносили пользу государству», — отметил депутат.

Фургал предложил Обухову и Лантратовой обратиться в комитет Госдумы по охране здоровья и совместно поработать над законопроектом. «Мы всегда будем рады хорошим предложениям», — отметил он.

Чем ЛТП отличается от тюрьмы?!

Как сообщалось, глава комитета Госдумы по охране здоровья Сергей Фургал (ЛДПР) поддержал идею создания в России системы лечебно-трудовых профилакториев для страдающих алкоголизмом людей. Инициативу прокомментировал в интервью «Русской народной линии» благочинный Приозерского округа, руководитель сети реабилитационных центров Выборгской епархии протоиерей Сергий Бельков:

Мне сложно предположить в какой форме планируют создать лечебно-трудовые профилактории. В советское время ЛТП работали, прежде всего, как трудовые, а не лечебные учреждения. Людей изымали из общества, и они прекращали вести паразитический образ жизни, как в те времена говорили.

ЛТП – это еще и своеобразная мера наказания, некая альтернатива тюремному заключению. С этой точки зрения эти учреждения необходимы обществу, ибо алкоголезависимый получит возможность подумать о своей жизни, сможет принести пользу не только себе, но и обществу.

Но как нынешние ЛТП будут решать проблему алкоголизма? А разве сегодня работает система исправительно-трудовых учреждений? Человек исправляется в тюрьме? Также и ЛТП не сможет исправлять людей, изменять их асоциальное поведение на социально-полезное, если не будут затрагиваться глубинные корни проблемы. Мы достигнем поставленной цели только в случае нравственного преобразования человека. Но если весь процесс отдадут на откуп медикам, то ничего не выйдет, как это было с наркозависимыми, когда ими занималась только медицина без социальной реабилитации. Если человек не поменяет свое мировоззрение и поведение, то он не изменится и, выйдя из ЛТП, примется употреблять спиртное.

Если в ЛТП будут задействованы только медики, колючая проволока и охрана, то чем это учреждение будет отличаться от тюрьмы, которая никого не исправляет? Конечно, польза для общества будет, ведь людей изымут, подправят им здоровье, от них отдохнет семья. Но каким образом эта система повлияет на лечение алкоголизма? Нужно заниматься не латанием здоровья, а внутренним миром человека. Без системы воспитания в ЛТП эффект будет минимален.

Подводя итог, отмечу, что нужно понять, что именно хотят создать. Конечно, в любом случае появятся рабочие места для людей, но хочется помочь алкоголезависимым оставить эту пагубную страсть. Поэтому необходимо продумать определенные шаги.

Завершился цикл семинаров 2015 года на темы повышения эффективности реализации антинаркотической политики в Санкт-Петербурге

На площадке Союза социально-культурного и гражданского развития общества «ПРЕОБРАЖЕНИЕ» 30 ноября прошел пятый семинар, завершающий цикл семинаров этого года на темы повышения эффективности реализации антинаркотической политики в Санкт-Петербурге. Организатором цикла семинаров выступил Комитет по вопросам законности, правопорядка и безопасности при участии Сектора по обеспечению деятельности Антинаркотической комиссии в Санкт-Петербурге.

В мероприятии приняли участие представители профильных комитетов города, муниципальных властей, общественных организаций, а также ведущие эксперты и специалисты.

Об успехах Петербурга в решении вопросов реабилитации и предстоящих задачах в этом направлении рассказала представитель Комитета по социальной политике Санкт-Петербурга Марина Середа. Она отметила, что в городе собран уникальный опыт и особую роль в его формировании вносят, в том числе и социально ориентированные некоммерческие организации. Потенциал и успешные практики третьего сектора в области антинаркотической работы реализуются в Петербурге самым активным образом, в том числе и при поддержке властей города.

Начальник отдела социальных программ и взаимодействия с общественными объединениями Комитета по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями Дмитрий Антипин в своем выступлении особо отметил важную роль молодежи в реализации антинаркотической политики в Санкт-Петербурге. По его словам в городе создано множество инструментов для социализации и успешной реализации молодежи. Одним из них является летний молодежный образовательный патриотический форум «В смысле», который объединяет лучших специалистов и наработки как от города, так и некоммерческих организаций. Уже 13 лет в Петербурге проходит конкурс социальных проектов и программ. Опыт его победителей также активно продвигается, поддерживается и рекомендуется к тиражированию властями города. Комитет всегда открыт к новым и успешным проектам, практикам в области антинаркотической работы, готов обсуждать и вырабатывать индивидуальный подход к каждому разумному предложению.

Множество примеров успешного сотрудничества в антинаркотической работе, проводимой муниципальными образованиями в партнерстве с общественными организациями, осветила член Президиума Совета муниципальных образований Санкт-Петербурга Наталия Астахова. При этом она отметила, что существует множество ограничений, сложностей и подводных камней при участии муниципальных властей в реализации антинаркотической политики города, которые совершенно не способствуют эффективной реализации потенциала муниципальных образований в этой области.

Главный редактор газеты «Свободная Страна» Яков Годовиков отметил, что сегодня уровень осведомленности по вопросам антинаркотической деятельности в городе явно недостаточен не только среди населения, но и у многих представителей профильных структур и организаций. Нередко одни участники антинаркотической политики города не знают, чем занимаются другие, не знают их возможностей и полномочий, к кому направить или обратиться в случае необходимости. «Антинаркотическая работа не всегда приветствует публичность и широкую огласку, но ее участникам есть, что рассказать и чем поделиться», - подчеркнул он. Сегодня тираж «Свободной Страны», включая её электронную версию,  позволяет охватить около 5000 организаций по всей России и на пространстве ближнего и дальнего зарубежья. Газета уже много лет заслуженно является достойным, актуальным, а главное открытым источником информации для тех, кому эта тема не безразлична. Годовиков пригласил всех активно включиться в укрепление и развитие информационного пространства, рассказывающего и разъясняющего все грани антинаркотической политики города.

Председатель Правления одной из старейших профильных организаций города Межрегиональной общественной организации «Международная Ассоциация по борьбе с наркоманией и наркобизнесом» Альбин Савельев рассказал об истоках зарождения и становления антинаркотической политики в Петербурге. Именно в нашем городе была создана первая в России межведомственная структура по решению антинаркотических вопросов и проблем. Изначально ее возглавлял Виталий Леонтьевич Мутко, а после – будущий президент России Владимир Владимирович Путин. Сегодня, по мнению Савельева, город накопил критический объем нерешенных вопросов и проблемных моментов в этой области, которые уже не под силу разрешить самостоятельно ни одной структуре: ни региональной, ни федеральной. «Необходимо законодательно закрепить квалификационный отбор участников антинаркотической деятельности в городе. Надо четко разграничить тех, кто работает «во спасение», а кто зарабатывает на чужом горе. Помощь нужна именно первым. Город должен помогать тем, кто не возлагает всю тяжесть спасения на алкозависимых, наркоманов и их изможденные семьи. Нужно ли поддерживать остальных - право определения должно быть предоставлено экспертам, которые следует выносить по итогам детального разбора и анализа деятельности таких организаций», - заявил он.

Елена Рыдалевская, представляющая Благотворительный фонд «ДИАКОНИЯ», привела подробный анализ, показывающий, сколько общество и страна теряют, когда вместо лечения больных алкоголизмом и наркоманией отправляют в места лишения свободы. «Уголовные наказания не исцеляют больных, а лишь откладывают проявления болезни на срок изоляции. Работа с наркобольными – большая и крайне тонкая, многоуровневая работа, требующая больших душевных сил и внимания. Но, в случае успеха, в итоге этой работы и общество и экономика получает трудоспособного, экономически активного работника, а спасение жизни и вовсе не подлежит оценке», - ометила Рыдалевская. По ее словам, если к процессу реабилитации подходить исключительно с позиции экономических интересов, максимальной оптимизации и унификации, то вероятность успеха очень невысока. Важно крайне осторожно и внимательно оценивать такой «коммерческий» подход в реабилитации и ресоциализации.

Исполнительный директор Центра реабилитации «Дом надежды на Горе» Светлана Мосеева призвала обратить внимание на значимость работы не только с наркозависимыми, но и с жертвами алкоголизма. По ее словам более половины женщин, злоупотребляющих алкоголем, испытывали сексуальное насилие и не получили вовремя помощи. Многие из них обращаются в реабилитационные центры только тогда, когда встает выбор: либо лечение, либо органы опеки отбирают детей. Мосеева подчеркнула, что в области антиалкогольной и антинаркотической работы в Петербурге, да и во всей России, необходимо многое совершенствовать, дорабатывать или создавать вновь. Перед всеми участниками антинаркотической работы должны стоять единые цели и ценности. Важно не замалчивать, а выявлять и бороться с тем, что мешает эффективной работе. Одним из самых острых вопросов должна стать борьба с локальностью используемых подходов и решений, приоритетом внутрисистемных, внутриорганизационных задач, перед общей целью. Необходимо формировать единую, цельную систему и общую систему координат. Только так, по мнению Светланы Мосеевой, можно добиться значимых результатов.

Итоги семинара подвел начальник сектора по обеспечению деятельности Антинаркотической комиссии в   Санкт-Петербурге Михаил Коржик, призывая к более активной работе по реализации возможностей общественных объединений в решении задач профилактики, реабилитации и ресоциализации. Традиционно он осветил актуальные изменения в законодательстве Петербурга и на федеральном уровне, регулирующем антинаркотическую политику, в том числе и те, которые будут способствовать более эффективному партнерству в этой области города с муниципальными властями и СО НКО. Заканчивая свое выступление Михаил Коржик отметил, что для укрепления межведомственного сотрудничества в городе, усилия должны исходить от всех заинтересованных сторон. Призвал тщательно изучать нормативную и методическую базу, актуальные изменения, которые доступны на профильных сайтах города, в том числе на уже известном всем www.anpolitic.spb.ru.

                                                                                                                                      Александр В. Чадин

Т/ф: (812) 405 95 66
197101, Санкт-Петербург, 
ул. Б. Пушкарская, д. 35, оф. 213
www.rusnp.ru
Союз "Преображение" 

Интервью с протоиереем-трезвенником о. Игорем Бачининым из Екатеринбурга

Протоиерей Игорь Бачинин (Екатеринбург), председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» Русской православной церкви, магистр богословия, кандидат педагогических наук, доцент Уральского государственного педагогического университета приехал 29 октября в Иваново.

Клирик принял участие в семинаре для духовенства региона под названием «Утверждение трезвости – забота церкви» и в работе VI международной научно-практической конференции «Алкоголь в России». В своем интервью отец Игорь рассказывает о том, почему важно жить в трезвости, и какую работу ведет духовенство совместно с государством, чтобы утверждать в России трезвую жизнь.

– Отец Игорь, расскажите, с какой целью вы приехали в Иваново?

– Я приехал по приглашению Владыки (митрополита Иваново-Вознесенского и Кинешемского Иосифа), чтобы участвовать в семинаре и международной конференции. Собственно, с этой целью я и посетил этот прекрасный город.

– Вы первый раз здесь?

– Да, я приехал впервые.

– Вы больше двадцати лет занимаетесь работой по утверждению трезвости. Почему эта проблема так важна для населения России, как вы к этому пришли?

– Я не занимаюсь борьбой с алкоголем, а занимаюсь утверждением трезвости. На мой взгляд, здесь есть существенное отличие. Двадцать семь лет я сам живу трезво, являюсь председателем нашего Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение», которое объединяет более 200 приходских обществ трезвости, расположенных в 74 епархиях РПЦ. Зная эту проблему в теории, истории и на практике людских судеб, я считаю главной задачей моего визита просветительскую деятельность. Я хочу, чтобы, возрождая традицию трезвости, которая существовала в Русской православной церкви, люди стали жить трезво.

– У вас есть собственный опыт трезвения?

– Я сам пришел к этому и благодарен Богу, что это произошло в моей юности. Фактом, поменявшим мое отношение к винопитию, стала статья Федора Григорьевича Углова, в которой он рассказывал, как происходит процесс опьянения человека. Когда человек пьет, очевидно, что в его сознании происходят изменения. К сожалению, немногие могут объяснить, что именно там происходит. Пьяные люди совершают поступки, которые никогда бы не совершили в трезвом уме и светлой памяти. Ему стыдно, тяжело. Это заставило меня задуматься. От этого в первую очередь страдает человеческий мозг. Я не хочу страдать от алкоголя, неважно какого, от него один и тот же результат. Знаете, трезвость вдохновляет: ко мне стали подходить люди и спрашивать, как у меня это получилось, как им решить собственные проблемы. Оказавшись в таких условиях, я стал заниматься утверждением трезвости.

– У вас у самого были проблемы с алкоголем?

– Лично у меня проблем не было. Но было время, когда я не жил трезво, то есть употреблял алкоголь. А трезвая жизнь подразумевает полный отказ от него. Я не был пьяницей, у меня не было проблем в личной жизни, в семье. Просто жил так, как все.

– До революции в России были попечительства трезвости. Их возрождение начинается и в современной России. В Екатеринбурге уже действует этот институт?

– В 1895 году министр финансов Сергей Юрьевич Витте выступил с инициативой создания попечительств о народной трезвости. В то время было понятно: если человек не умеет читать и писать, то его никто этому не научил. Вероятнее всего, если он пьет, то его просто не научили жить трезво. Попечительства были одним из элементов системы, которая воспитывала народ в духе трезвости. В 2008 году в Свердловской области по инициативе Русской епархии мы возродили эту традицию, тем более что до революции в Екатеринбурге существовало попечительство народной трезвости. Мы нашли архивные данные, документы, статьи о его деятельности, и при поддержке регионального правительства создали новое попечительство.

– Расскажите подробнее о его деятельности?

– У нас четыре основных направления работы. Первое – просветительское, с 2008 года мы проводим областной День трезвости. В прошлом году Синод РПЦ принял решение возродить этот праздник, который с 11 сентября стал всероссийским. Нам удалось транслировать свой опыт в соседние регионы: попечительства открылись в Тюменской и Архангельской областях, в Челябинской области тоже поддерживают эту инициативу. Церковь и власть вместе проявляют заботу о народе и находят формы сотрудничества, и попечительство народной трезвости относится к одной из таких форм. Еще один социально-педагогический проект, также поддержанный нашим правительством, который называется "Будь здоров". Он реализуется уже 10 лет и был отмечен Советом Федерации РФ. В проекте ежегодно участвуют около 7 тысяч подростков, которые учатся в 7-9 классах, для них мы разработали определенную программу мероприятий. Класс-победитель проекта едет на море, поездка оплачивается из областного бюджета.

Расскажу о новом проекте, который запускается в Свердловской области с этого года. Он называется «Трезвая территория». Мы сотрудничаем с наркологической службой. В нашей епархии есть своя служба реабилитации, если человеку требуется специализированная помощь, к нам приезжают наркологи и помогают. Наши волонтеры работают в наркологическом центре, рассказывают о практике церкви в решении проблемы наркомании. Немало людей после лечения приходят к нам, они хотят жить церковной жизнью, благо, что многие из них крещеные.

Также наша работа состоит в проведении конференций. Так, в этом году мы провели конференцию на тему «Трезвость – базовая национальная ценность». В этой области проводятся научные исследования, готовятся кадры. В Уральском педуниверситете, где я преподаю, открылись бакалавриат и магистратура педагогики духовного нравственного воспитания, там учатся педагоги, которые хотели бы этим делом заниматься. Также мы разрабатываем программу повышения квалификации по здоровому образу жизни для учителей, которые трудятся в этой сфере. Это система трезвенного просвещения, основной подход к нашей деятельности.

– Если бы государство ввело сухой закон, то есть запретило продавать алкоголь, решилась бы проблема алкоголизации населения России?

– Я думаю, это зависит от задач, которые перед собой ставит государство в своей социальной политике. Стратегия ограничения продажи алкоголя в скандинавских странах, безусловно, приносит свои плоды. Но когда мы говорим о сухом законе, в памяти оживает стереотип о том, как в Америке во время введения этого закона расцвела наркомания. Но с 1914 по 1925 год у нас в стране тоже были введены ограничительные меры на производство и продажу винно-водочных изделий. Есть труд профессора Введенского, который жил в это время, называется «Опыт принудительной трезвости». Он проанализировал строй социальной жизни общества за 1914 год в сравнении с 1913-м. Этот строй полностью изменился. С улиц исчезли люди сомнительного поведения. В Петербурге было две тюрьмы, там не хватало мест, и начали строить третью. После того, как запретили алкоголь, тюрьмы опустели, необходимость строить еще одну отпала. Несмотря на то, что государство вступило в Первую мировую войну, в Москве увеличились вклады населения в сберегательные кассы, увеличился процент людей, которые посещали библиотеки, театры, чайные. Повысился достаток людей.

– Люди, которые посещали ваши лекции, оставили много отзывов о том, как кардинально поменялась их жизнь благодаря трезвости. Расскажите о своих слушателях?

– Я могу привести много примеров. За все годы моей работы за помощью обращались более трех тысяч человек, и я не могу рассказать о судьбе каждого. Недавно после заседания кафедры в университете я собираюсь уезжать, а ко мне подходит молодой человек и спрашивает: «Это вы Игорь Бачинин?». Я говорю: «Ну да, я». И он мне рассказывает свою историю. С этим молодым человеком по имени Роман мы никогда не встречались, он изучал мои работы в интернете. И после этого он уже семь лет не пьет. Он рассказал, что его жизнь кардинально изменилась.

Еще один пример – мужчина, который курил в течение 62 лет, а травить себя табаком начал с 6 лет. Испробовав все доступные способы бросить курить, он обратился за помощью ко мне. После пятого занятия он обнаружил, что тяга к курению пропала. Причем у него не было ощущений, когда на стенку лезть хочется, которые бывают у практически каждого, кто отказывается от сигарет. Для Бога нет ничего невозможного, когда человек открывает свое сердце Богу, он получает возможность измениться.

А еще есть в нашем обществе трезвости раб Божий Павел, который раньше пил и вел «романтический» образ жизни, не имея собственного угла. Большую часть жизни он провел в тюрьме, родители умерли, детей не было… Случай этот произошел лет пять назад. Наступили морозы, и ему некуда было идти. Тогда он пришел к храму (у нас небольшой храм в честь Николая Чудотворца), сел на паперть, задрал свои штаны, а у него там черви ползают (извините за подробности). Тем самым он просто хотел показать всем, мол, вот видите, в каком я состоянии, я не могу сам изменить свою жизнь. У нас есть служба милосердия, которая помогла Павлу, и он уже пять лет не пьет, живет и работает при храме, его жизнь налаживается.

Вообще, к нам обращаются люди с разными проблемами – это и наркомания, и лудомания, и шопоголизм… Для людей становится откровением, что можно жить трезво.

Храм на дальней станции

Важная сторона жизни прихода храма Царственных страстотерпцев в Сологубовке — это реабилитационный центр для нарко- и алкоголезависимых. Он появился три года назад, но сами зависимые стали приезжать сюда намного раньше — просили помощи в борьбе со своим недугом.

О ТОМ, КАК РЕБЯТА СПРАВЛЯЮТСЯ

Тянулись и волонтеры, в том числе и из благотворительного фонда «Диакония» — сначала просто помочь по хозяйству, снег расчистить, дров наколоть, а потом предложили открыть при храме реабилитационный центр. И открыли. Через него прошел уже не один десяток человек, многим удалось «завязать». Среди них — Михаил Мануйлов. Курс реабилитации он прошел около двух лет назад, но с центром связь не потерял: работает здесь консультантом по химической зависимости, читает воспитанникам лекции об их недуге, организует индивидуальные и групповые занятия.

— Мы относимся к зависимости как к заболеванию, а не как к распущенности или отсутствию воли. А когда человек серьезно болен, выздороветь без посторонней помощи очень сложно. Поэтому им нужно помогать, сами ребята не справятся. Постоянно нужно держать их в тонусе, потому что зависимым свойственна расслабленность, несобранность, нечестность. Поэтому строгий режим — основа основ.

Человеку со стороны режим, наверное, действительно покажется строгим. Да так оно и есть. Но если сравнивать с некоторыми другими реабилитационными центрами, здесь вполне «либерально», в стороне даже курилка устроена.

— Как так? — спрашиваю. — Обычно места для курения в таких центрах не предусмотрены.

— Понимаешь, у нас ведь сначала тоже не было. Но многие парни, которые могли бы пройти реабилитацию, просто выли, так курить хотелось, нарушали режим, сбегали, а там вновь срывались на наркотики. Мы долго отца Александра уговаривали, чтобы он пошел нам навстречу. И уговорили.

В центре одновременно могут проживать 26 человек. И поэтому из потенциальных постояльцев даже выстраивается очередь, особенно по окончании летнего сезона.

— Летом как, — говорит Михаил, — кажется, что ты сам можешь со всем справиться, а если и нет — лег под кустом, и всё нормально…

Воспитанники центра обитают в кельях по четыре человека. Срок прохождения реабилитации — полгода. Потом — адаптация к жизни в миру: в специально для этих целей арендуемых в городе социальных квартирах выпускники центра проводят еще полгода, но при этом устраиваются на работу, привыкают к распорядку дня среднестатистического обывателя.

День в реабилитационном центре расписан по часам — в 7 утра подъем, потом молитва, после завтрак, послушания и так далее до самого отбоя. По словам Михаила Мануйлова, одно из главных отличий данного реабилитационного центра от многих других — то, что работа с воспитанниками проходит по трем направлениям: трудотерапия, духовное воспитание и психологическая работа. Последнее обычно в большинстве центров и отсутствует.

— У нас проводятся занятия с психологами. Есть также так называемые утренние и вечерние сообщества, на них можно поделиться своими переживаниями, мыслями. Много внимания уделяется анализу того, что произошло в жизни воспитанника, — поясняет Михаил. — Ребята ведут записи, где фиксируют очень личные воспоминания, сами для себя описывают свои прошлые поступки: украл у мамы деньги, купил наркотики и так далее. То, что не скажешь первому встречному. Это помогает им посмотреть на себя со стороны.

И, конечно же, незаменимы в деле излечения трудотерапия и духовная работа. Отец Александр регулярно беседует с постояльцами центра. Ему помогает второй священник храма — иерей Алексий Жигалов, — руководитель реабилитационных программ благотворительного фонда «Диакония».

ДЕМОН АЛКОГОЛЬ

Владислав Павлов и Владимир Разжилин уже прошли полугодовой курс, сейчас проживают в Петербурге в социальной квартире, адаптируются к новой жизни, работают. Сюда приехали в гости — повидать товарищей, чей срок выписки еще не настал, и отца Александра.

— Как я попал в центр? Меня привело осознание бессилия перед алкоголем, страх уйти из жизни в таком состоянии, — рассказывает Владимир. — Употреблять алкоголь начал в 17 лет, и сразу же у меня возникла зависимость: я чувствовал,как мне сразу становится легче, комфортнее. Лет до 30 потреблял часто, но не запойно, мог остановиться. А вот после пошли и запои. Однако я вроде бы даже смог остановиться, закодировался, выдержал положенные пять лет трезвости, женился, у меня родилась дочь, — а потом опять сорвался. В этот центр мне рекомендовал приехать иерей Игорь Хлынов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в коттеджном поселке Покровка. Он же помог мне с трудоустройством после реабилитации. 

Владислав из Кингисеппа попал в центр по совету другого священника — иерея Тимофея Смирнова, духовного чада отца Александра.

— Начал пить лет в 13. Я увлекался туризмом, без спиртного ни одна вылазка, ни один поход, ни один слет не проходили. Потом служба на Северном флоте по контракту — тоже частые выпивки, «чтобы согреться». Когда вернулся на гражданку, женился, но случилась беда — жена пропала без вести. И я вошел в крутое пике, начался криминал, тюрьмы. Отсидел 13 лет, думал — всё, не притронусь больше: перерыв как никак очень большой. Но работодатель обманул с деньгами, и я опять сорвался. Дошло до того, что думал, ласты протяну. Тогда мне и посоветовали обратиться сюда.

А вот Роман Марчук, в отличие от Владислава и Владимира, — наркоман, сидел на метадоне. Прожил в центре четыре месяца:

— Сюда меня затащила мать. Хотела просто показать, что, мол, есть такое место. Я поисповедался у отца Александра и уехал обратно в город. Я сказал, конечно, что подумаю насчет того, чтобы остаться, но внутренне готов не был: Церковь, православие — всё это для меня была чушь. Но буквально сразу случился передоз, еле откачали. Я сказал матери — поехали, надо что-то срочно делать, я так больше не могу. Наверное, это чудо, что меня сразу взяли, ведь обычно нужно дождаться своей очереди. Первое время было тяжело привыкать, я всё ходил и говорил: собираю вещи, уезжаю.

МТС, ФЕРМА И НЕУСТАННЫЙ СВЯЩЕННИК

Сегодня Роман уже привык. Даже нравится. Побывал почти на всех послушаниях, от пилорамы до коровника. Сейчас он отвечает за кроликов и, скорее всего, будет на этой должности до самого конца: кролики очень пугливы, к новым людям привыкают долго. Роман повел нас на ферму — всё равно время кормить животных.

Ферма небольшая. Коровник, загон для овец и коз, крольчатник. Отдельно — вольер для двух рыжих американских коров, вернее, коровы и быка. Когда мы пришли, Алексей, еще один воспитанник реабилитационного центра, как раз загонял овец и коз в загон после кормежки. И если первые в страхе шарахались от людей, послушно следуя в нужном направлении, то вторые проявляли некоторую наглость, походя будто пытаясь боднуть.

За фермой расположена машинно-­тракторная станция: грузовик, трактор, погрузчик. В углу замечаю прислоненный к стене мотоцикл.

— К управлению техникой допускаются только те, кто этому обучен, — говорит Роман. — И сам отец Александр работает на тракторе.

За несколько месяцев с помощью этой техники в Сологубовке получилось вырыть пруд, в котором планируется разводить рыбу, осушить болотистый участок у кладбища, разровнять поле перед храмом.

— Кормить кроликов я встаю в шесть утра, — продолжает Роман. — А батюшка уже на тракторе вовсю работает. Иногда смотрю и думаю: устанет он когда-нибудь? 

Маловероятно… Отец Александр занимается не только физическим трудом. Он автор многих книг, брошюр: «О богатстве и бедности», «О счастье», «Хорошо жить с мыслью о смерти» — тематика произведений самая разная. Большое место в трудах священника уделено истории и теории монархии, социально-политическим вопросам, что и неудивительно: сам настоятель и большинство его прихожан — большие почитатели последних Романовых. Не зря ведь и храм назван в память об их мученической кончине.

Журнал «Живая вода».

Помощь ВИЧ-инфицированным, бездомным, алко- и нарко- зависимым людям

Елена Евгеньевна Рыдалевская - исполнительный директор межконфессионального - 5 христианских церквей - Благотворительного фонда «Диакония»

Елена Евгеньевна Рыдалевская  закончила медицинский университет им. Павлова  по специальности «Лечебное дело».   Более 10 лет работала  в РОО  «Возвращение», сначала сотрудником, а потом руководителем Реабилитационного центра.  В 2004 году - координатор нарко - СПИД программ в Ассоциацию ХМДС. Сейчас    исполнительный директор межконфессионального   Благотворительного фонда «Диакония»

 "На каждом месте куда меня определил Господь, есть как свои  трудности так и радости. Должность руководителя несет с собой большую ответственность, т.к  за тобой стоят люди, которые тебе доверяют и в данном случае самое сложное в том, что их взгляды, воля и интересы часто бывают взаимно противоречащими. Поэтому найти точки соприкосновения и примирения бывает очень непросто, у каждого из нас много амбиций и для меня важно, чтобы сложилась команда, в которой есть взаимопонимание, уважение и желание совместно делать дело",

Елена Рыдалевская.

- Елена  Евгеньевна! Много лет  Вы возглавляли РОО «Возвращение». Глядя на Вас, трудно представить,  что  этот  нелегкий труд возвращение из бездны лег на хрупкие женские плечи. Впрочем,  не привыкать. Особенно – в России. Но – не только…

 - Это слишком громкие фразы. Мы с коллегами обсуждали вопросы работы с наркозависимыми и пришли к выводу, что это работа, в первую очередь,  много дала нам самим. В нашем присутствии происходило преображение ребят и девушек, и это был их большой труд, свидетелями которого мы становились, поэтому это возвращение  «Блудного сына» так же как картина Рембрандта, многому научает наше сердце, делает его больше и мягче.

- Чем запомнились эти годы? Трудно ли было общаться и помогать  людям с зависимостью от наркотиков? Какие они? Чему они научили вас? Вам их жалко?

 - «Жалко» не подходящее слово, т.к. любить пациентов это дар от Бога. Если его получил, то это дает вдохновение и желание этим заниматься, а кому он дается и почему – не знаю. Они – воспитанники или пациенты, талантливые, чуткие, с ярким творческими способностями. Трудно вначале, когда излишне эмоционально воспринимаешь каждого человека, потом с профессионализмом приходит адекватное чувство дистанции и своей роли - весьма скромной. Т.к это выбор человека – выздоравливать или нет. Конечно, скорбно, когда нелепо погибает  молодежь, часто это бывает внезапно, от передозировки, когда уже начало что-то получаться, и казалось бы ничто не предвещало гибель, дело шло на лад, появились светлые промежутки в виде ремиссии и отношения с близкими восстанавливались. Но есть надежда, что поскольку человек уже стремился к примирению с собой и Богом, то его усилия не пропадут втуне, и он не останется без милости Божией.

- Встреча, с каким человеком запомнилась Вам более всего? Что больше в таких встречах – горя или радости? Есть ли надежда у тех, кто стал наркоманом выпутаться и, если да, то, сколько их – кто смог? Или – это навсегда? И как люди становятся наркоманами? Это обязательно люди слабые никчемные,  или самоуверенные?

 - Тальков пел о них «обманутое поколение». Это дети, родившиеся в нашей стране, потерявшей нравственные ориентиры и ценности. С сознанием, отравленным СМИ, что гедонизм – единственно верная стратегия в жизни. Это с нашего молчаливого и индифферентного одобрения они втягивались в рекламную манипуляцию – попробуй, купи, наслаждайся. Помните сказку о Гамельнском крысолове, когда богатый город страдал от крыс и некто, странно одетый и пропахший серой, пообещал избавить город от бедствия в обмен на мешок золота. Отцы города согласились и он, играя на волшебной дудочке увел крыс и утопил в реке. А когда наступил час обещанной платы, денег пожалели и велели убираться подобру  поздорову. И тогда он заиграл другую песенку – играйте, развлекайтесь, не нужно душных классов  - за этой песенкой из города за крысоловом потянулись дети. И город опустел, детей найти не смогли. Поэтому наша жадность, коррупция, эгоизм и продажность закладывает базу под уход детей в наркотики. А еще психологическая и эмоциональная некомпетентность родителей, которая не только их вина, но и беда – поколения выросшего в СССР. А далее социальная неустроенность и напряженность, генетическая предрасположенность (дед\отец алкоголик – сын наркоман), двор, друзья и их влияние, личные особенности. Отсутствие подлинных ценностных ориентиров, веры  - список длинный. Люди в зависимости похожи друг на друга – портрет известен и мрачноват. Пути выхода похожи, а вот ресурс, реабилитационный потенциал у каждого свой. Не всегда его хватает, чтобы пройти дорогу  выздоровления до нужной границы. И тогда как говорят в сообществе Анонимных Наркоманов -  «тюрьма, больница, смерть».

 Встреча с человеком, который уже много лет в ремиссии стала дружбой. Вижу его часто и вспоминаю евангельское: «о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.» Лк.15:11-32…… и радуюсь.

- Вы не жалеете, что ваша жизнь проходит   на границе добра и зла? Как  терпят, понимают,  поддерживают Ваши близкие?

 - Детям нравится, что мама занята чем-то стоящим. Муж очень поддерживает и прикрывает мое отсутствие дома заботой о детях. По работе часто общаюсь с интересными, увлеченными людьми, душевно богатыми и красивыми. Граница борьбы добра и зла лежит в сердце в человека, и это единственная война, которую стоит вести в самом себе. Поэтому чья-то борьба, которую видишь, помогает вести свою собственную, потому что становишься как бы соратником – боремся вместе, каждый со злом внутри себя, но упаси Бог бороться с другим или в другом. Только если он  тебя просит совета или помощи – можно помочь поставить правильный вопрос, чтобы он сам искал ответ в нужной плоскости.

- Под каким флагом вы идете, что несете людям, почему это происходит именно в Вашей жизни? Вы и не предполагали, что ваши пациенты будут люди с тяжелой судьбой? А если взять ношу полегче? Вы – Верите?

- Под флагом перестала ходить, выйдя из пионерского возраста. Хожу без флагов и избегаю шествий вообще. От отчаяния спасает «Общество непроходимых оптимистов»  - в этом неформальном объединении много моих друзей и близких, а также любимые литературные герои – например о. Фрэнсис Чисхолм из романа А.Кронина  «Ключи царства». Некоторые из членов общества даже не подозревают, что являются действительными членами этого объединения.

Однако для меня они очень важны, без них моему оптимизму было  бы очень сложно остаться в живых. И единой питающей основой для этого общества является вера в Бога. У меня она появилась в детстве, потом росла, принимала различные формы и очертания, пока не доросла до воцерковления в Православную церковь. А еще особым ресурсом в моей жизни была глубокая любовь моего отца, которая дала мне силы и жизнелюбие.

- Расскажите подробнее  о  фонде ДИАКОНИЯ.  В чем его принципиальное  отличие от других? Сама идея – межцерковного  – пять христианских церквей – объединения – замечательна. Что мешает -всем миром – несмотря на политические   или например национальные разногласия  объединимся против общего беспощадного врага – наркотиков и тех, кто их распространяет, а также против терроризма- расовой нетерпимости –  против нацистов всех мастей?

 - Основанием нашей организации стало социальное служение, которое осуществляется разными христианскими конфессиями и не требует абсолютного догматического единства. Т.К для того чтобы накормить голодного, посетить заключенного и утешить скорбящего не важно какой веры нуждающийся, и  предполагает не проповедь, а конкретные адекватные дела для улучшения ситуации. Поэтому христианские конфессии, согласные с «Символом веры» основали фонд для поддержки и развития социального служения. Миру обычно мешает, что и всегда – гордость, амбиции или жадность, а также ревность не по разуму.

-Есть ли  положительные  тенденции  в борьбе против наркомафии? В снижении количества молодых наркоманов? Или – ситуация в целом только ухудшается?

 - Увеличивается вовлеченность разных христианских церквей в работу с зависимыми. Есть желание сотрудничать (по крайней мере декларируемое –государства и церкви, и сектора НГО). Количество героиновых наркоманов снизилось, однако в целом наркопотребление расширяет список психоактивных веществ. Положительная тенденция в масштабе государства – попытка, инициированная ФСКН, создать национальную систему реабилитационных центров и осуществлять государственную закупку услуг у СО НКО. Это позволит таким организациям как наша сосредоточиться не на поиске денег для осуществления реабилитационной программы, а на улучшении и развитии самой реабилитации.

- Расскажите о   себе. О семье, об увлечениях, хобби, домашних животных, о прогулках и об отпусках… О любимых книгах и любимых людях – если можно. о книгах, о друзьях, которые помогли вам на пути?

  - В первую очередь это духовный отец и другие священники, к которым можно прийти за помощью и советом и молитвенной поддержкой. Я люблю командировки, поскольку путешествовать за свой счет нет возможности, то утоляю «охоту к перемене мест» за счет работы. Города в разных уголках земли, природа и щедрая южная и сдержанно-романтичная северная, книги и фильмы с которыми можно подумать и почувствовать мир людей. Все это я люблю. Без любимых людей чувствую себя плохо – одиноко и печально. Правда, это одиночество настолько редко, что иногда мечтаю побыть одной подольше. Четверо детей, сотрудники и друзья  создают такой эффект присутствия, что с удовольствием молча езжу в поезде, когда мобильник не ловит связь, а попутчики безмолвны. В основном много говорю и много слушаю. Отдыхаю, когда ложусь спать рано или сплю днем в выходные. Люблю театр, музыку и музеи, книги, фильмы и природу.

-  Что вы говорите себе самой, когда опускаются руки,  когда лишь тоненький огонек свечи мерцает в кромешной мгле?

 - Выключаю  свет, мобильный телефон и ложусь спать или иду молиться в пустой храм. Или уезжаю на любимый Свято-Георгиевский приход в Кинешемской и Палехской епархии, где «меня встретят и за стол посадят с миром…» друзья монахи.

- Ваше мнение о роде человеческом после общения не с самыми  успешными его представителями – пошатнулось?

- Нет, потому что успешные, в сегодняшнем нашем понимании зачастую – скучные и самодовольные . А наши заблудшие и прочие к ним примкнувшие в социальном служении, подвизающиеся или сочувствующие и помогающие – ищущие, теплые, живые, думающие и развивающиеся. 

- Что удалось, и не  удалось, что бы вы хотели пожелать себе самой

и всем нам?

- Научиться любить друг друга, Бога и ближнего.

-  Милосердное служение людям –  что это по –вашему? Милосердие – больше, чем помощь?

"Важно не то, сколько вы сделаете, а то, сколько любви вы вложите в свой труд"

Мать  Тереза

 - Благотворительность милосердна только тогда, когда она обращена к сердцу страждущего человека, а не только направлена на удовлетворение его материальных нужд.

Концепция милосердия является одной из центральных в Православии. Милосердие - это активное вмешательство христиан в земные дела ради уничтожения самих причин страдания. Это вызов укладу жизни, закрепившему социальную, экономическую и расовую несправедливость, вызов нашим инстинктам, вызов основному закону биологической жизни, который предполагает выживание сильнейшего.

- Ваш любимый афоризм – стих – лозунг.

«Есть Бог, есть мир; они живут вовек.

А жизнь людей мгновенна и убога.

Но все в себя вмещает человек,

Который любит мир и верит в Бога.».  Н.Гумилев

Спасибо

Редакция Социальный пресс-клуб.

Координационный центр по противодействию наркомании и алкоголизму.

 Отдел по социальному служению и церковной благотворительности Санкт-Петербургской епархии. - 8-911-170-54-04
Центр был создан в сентябре 2014 г. в целях улучшения и оптимизации работы православной реабилитации и профилактики.
Руководитель центра протоиерей Максим Плетнев.
Работа Координационного Центра (КЦ) ведётся в трех направлениях:
- Наркозависимость, руководитель направления -протоиерей Максим Плетнев;
- Алкогольная зависимость, руководитель направления - о. Игорь Илюшин;
- ВИЧ заболевания, руководитель направления - о. Георгий Пименов.
Все участники Координационного Центра - люди с огромным многолетним опытом работы.

Веб-сайт: antinarco.org; kc.eparhia@mail.ru;